八九六四满天星，夜空長耀亮晶晶；智勇雙全踐仁義，福澤人間盡菁英！

五千年優秀文化基因，深植華夏族群，又豈會因外來魔障進侵，未及百年便連根拔除？中共聲稱中國大陸坐擁人口14億，如果算上台灣海峽兩岸陸台港澳四地和散落海外的華人，加上一兩個億也不會算多！祇要有足跡的地方，總會有華人的腳印。凡是有人類聚居的空間，必然生活著華裔居民。

儒墨兩家思想，在神州大地春秋霸政時期，並稱顯學，根源於平民自由學說的興起與普及。周室衰微，平王東遷，王命不行於諸侯，霸主乃以「尊王攘夷」號召，圑結華夏諸侯，抵抗四夷交侵以求自保。當其時也，黃河流域地區，實際上是華夷共同生活的所在。諸夏和戎狄有著許多同樣的姓氏，華夷通婚亦被視作尋常。劃分華夷的界線，祇是不一樣的族群文化累積。

自從商周建立以來，直至秦始皇帝併吞天下的1,987年間，華夷雜處，戎狄侵擾，中華不絕若線。此所以，孔夫子讚頌春秋五霸之首齊桓公的輔弼：「微管仲，吾其被髮左衽矣」。逐水草而居的遊牧民族，又那會衣冠楚楚，束髮讀書呢？周公完成封建、宗法與井田制度，又制禮作樂，輔翼封建統治以及穩定社會秩序，也成就了3,000年來中華禮義之邦的美名。孔子亦不禁悠然神往地歌頌：「郁郁乎文哉！吾從周」。

《莊子•內篇》：孔子告訴老子自己鑽研了六經，然後面見了七十二位國主，談論先王之道，詳述了周公、召公的事蹟，卻沒有一位君主讚賞。究竟是那些君主難以說服？還是道難以析明呢？

老子說：「幸好你沒有遇上治世的明君！所謂六經乃是先聖賢王的遺跡，怎會是遺跡的本原。你今天所談論的，就像在談說足跡。足跡，是鞋子踩出來的，但足跡不是鞋子呀！天性不可更攺，命運不可變動，時間不可停止，大道不可阻塞。如果得了道，做什麼都會很暢通；失了道，那就做，什麼都行不通了。」

孔子回去家後，閉門三月，禁足居家；然後再去見老子，說：「我得道了。烏鴉喜鵲孵化而生，魚兒濡沫而生，蜜蜂自化而生，弟弟出生哥哥會因失愛啼哭。我沒能順應萬物的自然造化太久了，不懂得遵循自然萬物任其自化的理，又怎能教化他人?」

孔子之初，立足於推廣人道。隨著歳月遷移，迷失於紛繁世事。老子爲他撥開雲霧，在惑而不解的探索中回返正途，以人為根本。老子與孔子的開導及教化，引領着3000年以來的華夏兒女，步向至善光明。滛虐人間７２年的赤魔，不過是黃土地上的微塵，何能千秋萬世？

32年前北京城午門前血染的風采，與天地長存共星月同光！

八九六四满天星，夜空長耀亮晶晶；智勇雙全踐仁義，福澤人間盡菁英！