「大學之道，在明明德，在新/親民，在止於至善」，是排在四書五經第一位的《大學》的開端語，說的是大學的道理。「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」。個人修業進德，由格物致知做起，通過誠意正心以修身，用於齊家治國，以致於平天下。顯現人人與生俱來光明的德性，進而推己及人，使人人都能去除世俗污染而得以自新；更精益求精，做到最完善的境地；保持不變之餘，還要天天求取進步。

故此，後面跟隨著「苟日新，又日新，日日新」的註腳。此外，又有「學海無涯，唯勤是岸」、「天行健，君子以自強不息」等說法。生而為人，進德修業是永續不休的追求。基本的要求是「窮則獨善其身，達則兼濟天下」；終極的目標，是宋代理學家張載，橫渠先生，提出的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。

明代的文武百官，文官官服繡禽，武官官服繪獸；品級不同，所繡的禽和獸也不同；比如文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，武官一品、二品繪獅子，三品繪虎。當時“衣冠禽獸”一語是讚語。但是到了明朝中晚期，宦官專權，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作，聲名狼藉，老百姓視之為匪盜瘟神，於是，“衣冠禽獸”變成貶詞，說官員失去「人格」，類於「禽獸」！

炎黃子孫古代的四大發明：造紙術、火藥、指南針及印刷術，享譽國際千百年；為人類改善生活，促進物質文明，作出了偉大的貢獻。加上千百年全人類的努力鑽研與發展，主要用於紀錄人事變遷，促進文教學術發展的造紙術，進步到光碟、資料儲存庫、雲端處理器。火藥嗎？研發到可以毀滅地球千百次的原子、核子、中子彈。指南針呢？進展到全球定位、宇宙導航系統了。印刷術更驚人，今時今日，攪到連生物都可以複製！

科技文明還會發展提高嗎？答案是顯而易見的。就以資訊科技的飛躍而言，真是可以說得上「山中方七日，世上已千年」。「人生七十古來稀」這句老話，看著满街走的七八九十歲耆英，簡直是笑話。武器可防身保家衛國，亦能荼炭生靈摧毀地球；落在「非人」手上，是否可以心存僥倖？！

鍾老師開宗明義，除了引導我們朗讀白居易歌頌孝道的〈慈烏夜啼〉外，還帶我們欣賞詩人幾首紀錄現實的詩篇。〈長恨歌〉記述的是唐玄宗與楊貴妃引來「安史之亂」的、動人的愛情故事。「七月七日長生殿，夜半無人私語時」，是我一見傾情，銘記心中的詩句。

〈琵琶行〉寫的是官員被貶，紅顏淪落的悲憤心情。詩人遭朝廷降謫，外放他鄉，在潯陽江頭，巧遇同是天涯淪落人的歌女，細訴坎坷生平；淒然賦出「同是天涯淪落人，相逢何必曾相識」、「座中泣下誰最多，江州司馬青衫濕」。

〈賣炭翁〉寫草根階層辛酸艱勞苦的生活，以及驕橫放肆的執法人員。賣炭翁勞動燒成的一車炭，就給官差以「半匹紅紗一丈綾，系繫向牛頭充炭值」！揭露盛世皇朝真實的社會狀況。

此外，我們也讀到詩佛王維的〈九月九日憶山東兄弟〉：獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親；遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。詩聖杜甫的〈客至〉：詩舍南舍北皆春水，但見群鷗日日來。花徑不曾緣客掃，蓬門今始為君開。盤飧巿遠無兼味，樽酒家貧只舊醅。 肯與鄰翁相對飲，隔籬呼取盡餘杯。詩仙李白的〈靜夜思〉：床前明月光，疑是地上霜。 舉頭望明月，低頭思故鄉。對古典文學產生了濃厚的興趣。

她又引用明代同樣是遭遇貶謫至貴州，充任龍場驛丞的王陽明（守仁）先生與追隨左右學生互勉的學規；希望我們像龍場諸生般〈立志〉、〈勤學〉、〈攺過〉、〈責善〉，長大後成為「頂天立地」、「堂堂正正」、「窮則獨善其身，達則兼濟天下」的人。

小章當年接到獲大學入學面試通知，未有遵從父親的囑咐。放棄香港中文大學聯合書院工商管理系的招手，而就新亞書院中文系的座席。遵循「誠明」校訓，高唱「千斤擔子兩肩挑，趁青春，結伴向前行」校歌…

這就是小學畢業那年鍾老師給播下的種子，發芽生長結成的果實。我亦因而得以窺探「大學之道」與「天下為公」的道理。