其一

辛丑除庚子，仁勇行公義；伏妖降魔日，天下太平時。

其二

八九六四满天星，夜空長耀亮晶晶；

智勇雙全踐仁義，福澤人間盡菁英！

其三

天下是一家，何分你我她；捨身求取義，仁勇耀中華。

八九六四满天星，夜空長耀亮晶晶；智勇雙全踐仁義，福澤人間盡菁英！

五千年優秀文化基因，深植華夏族群，又豈會因外來魔障進侵，未及百年便連根拔除？中共聲稱中國大陸坐擁人口14億，如果算上台灣海峽兩岸陸台港澳四地和散落海外的華人，加上一兩個億也不會算多！祇要有足跡的地方，總會有華人的腳印。凡是有人類聚居的空間，必然生活著華裔居民。

儒墨兩家思想，在神州大地春秋霸政時期，並稱顯學，根源於平民自由學說的興起與普及。周室衰微，平王東遷，王命不行於諸侯，霸主乃以「尊王攘夷」號召，圑結華夏諸侯，抵抗四夷交侵以求自保。當其時也，黃河流域地區，實際上是華夷共同生活的所在。諸夏和戎狄有著許多同樣的姓氏，華夷通婚亦被視作尋常。劃分華夷的界線，祇是不一樣的族群文化累積。

自從商周建立以來，直至秦始皇帝併吞天下的1,987年間，華夷雜處，戎狄侵擾，中華不絕若線。此所以，孔夫子讚頌春秋五霸之首齊桓公的輔弼：「微管仲，吾其被髮左衽矣」。逐水草而居的遊牧民族，又那會衣冠楚楚，束髮讀書呢？周公完成封建、宗法與井田制度，又制禮作樂，輔翼封建統治以及穩定社會秩序，也成就了3,000年來中華禮義之邦的美名。孔子亦不禁悠然神往地歌頌：「郁郁乎文哉！吾從周」。

《莊子•內篇》：孔子告訴老子自己鑽研了六經，然後面見了七十二位國主，談論先王之道，詳述了周公、召公的事蹟，卻沒有一位君主讚賞。究竟是那些君主難以說服？還是道難以析明呢？

老子說：「幸好你沒有遇上治世的明君！所謂六經乃是先聖賢王的遺跡，怎會是遺跡的本原。你今天所談論的，就像在談說足跡。足跡，是鞋子踩出來的，但足跡不是鞋子呀！天性不可更攺，命運不可變動，時間不可停止，大道不可阻塞。如果得了道，做什麼都會很暢通；失了道，那就做，什麼都行不通了。」

孔子回去家後，閉門三月，禁足居家；然後再去見老子，說：「我得道了。烏鴉喜鵲孵化而生，魚兒濡沫而生，蜜蜂自化而生，弟弟出生哥哥會因失愛啼哭。我沒能順應萬物的自然造化太久了，不懂得遵循自然萬物任其自化的理，又怎能教化他人?」

孔子之初，立足於推廣人道。隨著歳月遷移，迷失於紛繁世事。老子爲他撥開雲霧，在惑而不解的探索中回返正途，以人為根本。老子與孔子的開導及教化，引領着3000年以來的華夏兒女，步向至善光明。滛虐人間７２年的赤魔，不過是黃土地上的微塵，何能千秋萬世？

32年前北京城午門前血染的風采，與天地長存共星月同光！

八九六四满天星，夜空長耀亮晶晶；智勇雙全踐仁義，福澤人間盡菁英！

五千年優秀文化基因，深植華夏族群，又豈會因外來魔障進侵，未及百年便連根拔除？中共聲稱中國大陸坐擁人口14億，如果算上台灣海峽兩岸陸台港澳四地和散落海外的華人，加上一兩個億也不會算多！然而，近年黨國境內90後的年青少壯卻成長為「平躺族」。

為甚麼中國共產黨赤化黃土60年，黨富民強，侵凌天下四方，竟然會生養成群淡泊自甘的菁英俊秀？《人權宣言》第1條：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等。他們賦有理性和良心，並應以兄弟關係的精神相對待」。「平躺族」其實是初生和前程無限的華裔新族群。

人人都有選擇的自由，有人愿意為了更好的生活和享受，每日奔波忙碌，也有人只求眼下的安逸，不想努力奮鬥，當然亦有人淡泊自甘，簡單過活。有人機關算盡，爭名奪利，披枷帶鎖，樂此不疲，也有人殺身成仁，捨生取義。為什麼神州大地會忽然冒出這跟蝗蟲不一樣的新族群？

三千年前產生的詩歌總集《詩經》收錄了首讚嘆蝗蟲的歌謠：「螽斯的薄翅多又多，你的子孫生聚成群。螽斯的翅薄如雷響，你的子孫壽綿長。螽斯的薄翅遮天日，你的子孫數不清」。羡慕蝗蟲聚族成群，生養眾多，瓜瓞連綿，無窮無盡。

經歷了兩年瘟疫災刧的人世間，依然存活著超過76億的人口，當中15.2億是炎黃子孫血脈。四大文明古國之一的印度和印裔族群總數，今年方才趕過了華夏兒女的數目，但是卻天天慘遭瘟神奪命，還不知道何時了結！

有人在地上過生活，才能創造財富，有了財富才能供給使用。中共國之所以自詡富強，憑藉的祗是專制獨裁威權管治下的廣土眾民。但是共黨建國至今，先後清洗西藏、蒙古、新疆和香港，自毀長城。如今國內出現不事生產的族群，國外遇天下圍剿，財從何來？無糧不聚兵，樹倒猢猻散，中共過得了今年？

失根的蘭花，飄揚四散，繽紛怒放；平躺的一族，茁壯成長，積極反抗。「潛龍勿用」，終有日「飛龍在天」！