標籤: 地球村公民

特色

活在當下🐉處世無畏

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衷心感謝加拿大貨櫃車工人，冒著失去自由甚至生命的危險，毅然暫別家園，走上守護自由之路。向奮戰不懈，拋頭顱灑熱血，誓不甘休，保家衛國的烏克蘭勇士致敬。他們激起了人世間反對威權管治與擴張，共產主義荼毒及虐殺的浪潮。

自由民主國家幾拾年來的綏靖外交，如同釀成二次世界大戰的姑息政策，終招今日大禍。口惠而實不至的警告扺制，甚至實質上的政治經濟制裁，何如以戰止戰的光明正大？能戰然後能守，能守然後能和；得民心得天下，得天下得太平。

《論語‧憲問》：「君子道者三，我無能焉：仁者不憂，智者不惑，勇者不懼。」又：『好學近乎知，力行近乎仁，知恥近乎勇。』」人類活動離不開「知」與「行」，而「知」與「行」的本源，全然受著人類心性的支配。

《 中庸·第一章 》 ：「天命之謂性，率性之謂道。」上天賜予人的氣質叫做性，依照本性去待人處事叫做道。性是「天命」的，也可說是天賦的，是人類與生俱來，生生不已的動能。其一是仁性，是人類上貫於精神性天道的成己力量；另一是知性，是人類上通於物質性天道的成物潛能。前者係行（誠）的根本，係知（明）的實踐；後者是（明）的泉源，（誠）的依據。天人合一，知行合一。

《孟子．告子上》：「魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《宋‧文天祥‧過零丁洋》：「人生自古誰無死， 留取丹心照汗青。」千載傳頌，深植人心。

宋明心性之學的集大成者，提倡「致良知」和「知行合一」的王陽明先生：「聖學只一個功夫，知行不可分作兩事。」「知是行之始，行是知之成"。」先生肯定認識和實踐不可分離。 祇有在實踐中透徹瞭解所學的知識，然後在學習的過程中用實踐來檢驗才是真正的「知行合一。」「知行合一」的根基的是「誠」，要「誠意正心」。心裡想的，要做的就是去做的，而不是為了私利和慾望而想要去做的。這是陽明先終極的盼望和要求。

今時今日，光是「誠意正心」可以嗎？還得添上「殺身成仁」的「勇」嗎？

和平共存

五十年來家國‧就食四方

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第一份獲得聘任的全職工作，其實是老本行，一個中學中國語文和歷史科教席。早在上大學一年級的時候，晚間便到九龍華仁書院公教大專同學會成人夜中學開始講這兩門課。不同的地方，就日間上課的地方在香港島，指導的是在學年齡的學生；夜間講習的地點在九龍，分享切磋的是因為幫補家計，錯過了接受中學教育機會，成長後利用工餘時間，努力充實自己的苦心人。

於是，在上學的日子裡，一日三餐都得就食四方。一覺醒來，吃個精簡化的「歐陸」式早餐，食物有切片麵包或牛角包，抹上奶油／果醬／蜂蜜。有時會加芝士、麵點、蛋捲等等，飲品是果汁、牛奶、茶或咖啡。去掉了肉，是因為希望吃得健康點。

午餐跟同事一起外出覓食，上隣近學校的餐館，吃得比較體面和豐富。當中有一家的羊肉做得非常好，大夥兒每星期都會去吃一兩頓，補充體力，有利講好下午的課。下課後，批攺一兩小時學生作業，然後乘搭渡海小輪前往九龍夜校繼續上課。晚餐絕不簡單，是那時尚未過門的妻子，在娘家晚飯前把預先留下的飯菜湯水送過來，陪我在回家的渡輪上享用的！

1972年6月8日，維多利亞港暴雨成災，釀成破紀錄156人死，117人傷的大災難。清潔香港運動全面推行，政府為發展新界推出丁屋政策，紅磡海底隧道通車。北望神州，大陸知識青年響應毛澤東呼召，展開上山下鄉運動。中美發表建交《聯合公報》，港幣隨即與英鎊脫勾，攺而與美圓相掛。

兩年之後，送晚飯的有情人畢了業，也在九龍尖沙咀香港世界救援會找到個社工的工作崗位，幫助滯留香港的越南船民申請國家收容。兩個人的共同願望是早日成家立室。但是父親亦早有「自立門戶子女須離巢別居」的規定，惟有增加兼職與收入，祈望夢想實現。

當時能夠擠出來的時間，祇剩下周末、周日和假日；未婚妻多一點，就是周一至周五的晚上。她的兼職自然是補習；自己呢？增添的是寫點報紙專欄，以及向教育司署和政府銓叙科，申請些中學會考跟公務員升級考試中文科試卷的評閱工作。

兼職與收入增加不過一年，天天上學的日校因為經營不善，在學年中結了業，而我們正準備向家長提出結婚的意願。「金錢非萬能，沒錢萬萬不能」，說的果然是個真確無訛的道理！

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維多利亞港的希望

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覆〈戴耀廷‧來自香港監獄的信函〉並候獄中各友安好

幾許仁人君子，為了存天道，行公義，好憐，壯烈犠牲。這樣看來，失去自由，比失去生命也許是好一點；然而，懷抱仁愛的志士，也許亦會認同「不自由，無寧死」的信念。不過，活著總是好的，可以堅持信念和理想，孤身上路也好，並肩同行亦佳，繼續步向溫暖和光明。

耀廷在來自香港監獄的信函說：一項公民抗命行動是否合乎比例，不能抽空地只看這行為對社會產生的代價有多大，必定也要看公民抗命行動所要達到的目的。目的越重要，能合乎比例地產生的社會代價也可以更大。佔中所要爭取的，是涉及每一個人的民主普選權利，是一項影響香港每一個人的基本人權。

為爭取柒佰多萬人的基本人權而犠牲幾個、幾十個、幾百個、幾千個、幾萬個，以至於幾十萬個人幾個月、年幾，以至於幾年的自由，也許從數字上來看，是化算極了。但是，重點不在於數字，大家爭取的是每一個人的基本人權，是無價的；大家付出了失去自由，就是一分秒，也都是無價的。汲汲於個人名利權位榮辱的東西，又怎會懂得甚麼是天賦人權呢？！

大家雖然身陷牢獄，也要吃得好，睡得好，因為您們都是香港的無價之寶。也懇請大家保持身心康泰，也許日後要走的路會更崎嶇。還有，請多給我們寫信，大家都渴望收到您們平安喜樂的信息，那比甚麼都要珍貴。個人也希望可以做到見信必覆。

今天是五一‧勞動節，不知道您們在獄中是否有勞動？再過11天就是母親節了，順頌天下嚴慈安好！

 We are One ‧ 天下為公

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大同世界‧小康局面 * We Are One‧Home Sweet Home

當大道施行的時候，天下是人人所共有的。

When the governings were implemented, the world is shared by all.

選舉賢德和有才能的人，並且給予治理的權力，
Electing virtuous and talented people and empowering them to govern,

堅守誠信和公義，促進社會上人人和諧相處。

Adhere to honesty and justice, and promote harmonious coexistence among all people in the society.

這樣，人人便都不光是孝敬自己的父母，
In this way, everyone is not only filial piety to their parents

也都不止是愛護自己的子女；

everyone is not just caring for their children.

讓老人家能夠有所依靠，安享天年；

Let the aged have something to depend on and enjoy the years to come.

年青力壯的能夠發揮所長，為社會作出貢獻；

The young and strong can make full use of their strengths and contribute to the society.

年少幼稚的能夠成長壯大；

Kids and youngsters can grow up strong.

鰥夫、寡婦、孤兒、獨居長者、傷健人士、與及嚴重病患，

Widowers, widows, orphans, solitary elders, disabled and seriously ill persons

都能夠得到充分的照顧和支持。

are able to get adequate care and support.

男子漢在社會上有一個配合才能的職位 ，

Men have positions they are able to do in the society.
女兒家找到美好的歸宿。

Wemen are able to find good homes.

財富貨物和公共資源，祇怕被棄置在地上，沒有必要據為己有；

Wealth, goods and public resources,

fear of being abandoned on the ground only,

are not necessarily owned by ownselves;

才智和能力，也祇怕是不能 貢獻社會，也沒有必要祇是為了自己才付出。

Intelligence and ability,

fear of not contributing to the society,

no need to contribute only for own sake.

就是因為這樣的緣故，

Because of that,

人與人之間的陰謀計算、鉤心鬥角也就不會多起來，

there will be no more conspiracy calculations and rivalries between people.
強搶、偷竊、動亂、謀反等破壞社會安寧的行為，也就無法成事。

Robbery, theft, turmoil and conspiracy will not happen

to destroy the peace of the society.

因此，家家戶戶都放心地不把大門關上，

Therefore, every household is reassured not to close the door.

這就是「大同世界」。

This is the “The World of All".

待續 … …

*譯自《禮記‧大同與小康》‧隨緣草

Translated from “The Book of Rites, Datong and Xiaokang" ‧ Drive Free

 

贈佔中九子兩首

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其一

佔中九子愛和平，仁勇無敵名利輕；*

從容守義存天道，留取丹心照汗青！**

其二

佔中三子樂敲鐘，萬眾一心誓不休；

仁愛和平行公義，不廢江河萬古流！***

註*名枷利鎖  **文天祥‧正氣歌  ***杜甫‧戲為六絕‧其二

https://www.singtao.ca/3397610/2019-04-23/news-shorten/?variant=zh-hk&refer=toronto#.XMBDIBlMarM.link

大同世界‧小康局面

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大同世界‧小康局面 * We Are One‧Home Sweet Home

序‧Preface

孔子參加並且輔助魯國進行了年終的祭禮。

Confucius participated and assisted in the Year-end Sacrifice Ceremony of Lu.

祭祀後，走到宮門外兩邊的觀景臺上，還非常感慨地歎息起來。

When the sacrifice was over, he went to the observation deck of the palace, and sighed with great emotion.

孔子大抵是因為魯國的祭禮而有所感觸。

The sigh of Confucius was probably for the ceremony.

在旁邊侍候的言偃，問：老師，君子為甚麼會歎息？

Yán yǎn waiting by the side: why do gentleman sigh?

孔子說：當大道得以施行，與及夏、商 、周三代賢君當政的時代，

我沒能趕上，卻是我衷心嚮往的啊！

Confucius: The time when governing with benevolence & morality,

and the reign of the three generations of virtuous rulers in Xia,

Shang and Zhou dynasties, I was not able to catch up,

but I am sincerely yearning for it!

當大道施行時，天下是人人所共有的。

When governing with benevolence and morality, the world is shared by all.

待續 … …

*譯自《禮記‧大同與小康》‧隨緣草

Translated from “The Book of Rites, Datong and Xiaokang"‧Drive Free

五十年來家國‧長江大橋

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回程經過百年前北洋政府尋求興築的南京長江大橋。那是一座橫跨長江的鐵路、公路兩用特大雙層鋼桁梁橋，連接津浦鐵路與滬寧鐵路，使南北交通主動脈京滬鐵路得以貫通，成為交通要津和命脈。她也是第一座完全由國家設計及建造，並且基本上採用國產材料架起的巨大橋樑，在橋樑史上具有重要意義。在20世紀60年代末，大橋建成通車以前，過江倚靠的祇是火車渡輪！

為甚麼建座大橋得用上半個世紀？水深流急，工程浩大固然是個原因。但是稍為探究一下，便會知道，那50年是辛亥革命推翻满清末代皇朝之後，中華大地遭逢內外交煎的黑暗歲月。首先是軍閥割據與混戰，然後是8年抗日戰爭，與繼起的第二次國共內戰，總共耗費了超過40年。

早前於1957年完工的武漢長江大橋，無論設計和施工，都是在蘇聯專家幫助下進行的。但是，中蘇決裂後籌建的南京長江大橋，全盤設計和施工，就都是自力更生完成的。這是我們在個多月的行程中，唯一見著的宏大基建工程。

1972年8月底的星期天，我們在九龍農圃道新亞書院誠明堂辦了個公開座談會，分享訪問團此行的見聞感受。一如所料，大禮堂在座談會開始前半小時經已满座。原先坐著的中大校友，訪問團團友的親朋戚友，都把座位讓給陸續到場的記者和巿民，站到門外去了。大會亦特別在禮堂外和兩邊走廊設置揚聲器，讓不能進場的會眾可以聆聽。

座談會分享的內容，除了探訪各地接待單位的介紹和匯報，與及遊覽觀光所見之外，全都是團員個人觀察和感受。當日恰巧是新晚報25年報慶的日子，座談會的開會辭和花絮，也給刊登在報章的頭版。談話的高潮出現在答問及自由發言的環節，會眾最關心的是大陸民眾日常生活與衣食住行的情況。另外一個焦點，就是還留居鄉鎮的親朋戚友，生活是否依舊簡樸平和。

五十年來家國‧祖宗遺澤

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旅遊巴士駛近紫禁城午門廣場，車上的揚聲器播出清脆的「北京有個天安門，天安門上太陽升」的童音，腦海裡迸出的卻是「東方紅，太陽升」和「起來，不願做奴隸的人民」的樂聲。

車內的團友可不約而同的唱出傳唱經已100年的，「從來就沒有什麼救世主，不是神仙也不是皇帝。更不是那些英雄豪傑，全靠自己救自己」！就是司機和導賞，也加入了慷慨激昂的歌聲。在那塊大家都以為是華夏民族建立最後一個皇朝的土地上，人們對美好的明天還是充满著美好的想望的，雖然破壞傳統文化的活動，正在無日無之的進行。

二次鴉片戰爭，英法聯軍入北京，燬掉圓明園與清漪園。光緒皇帝為表孝心，並且冀望慈禧太后不再干預政務，於是挪用海軍衙門建置軍艦經費，修築頤和園，以供遊樂。萬壽山君臨昆明湖，山前山後亭臺樓閣林立，西東兩趧湖光山色，垂柳依依，荷香處處。

這個清新秀麗，人工建築與自然山水巧妙結合的皇室花園，真可謂鬼斧神工，不愧傳統園林藝術頂峰之作！她見證了光緒皇帝悲慘的命運，與及神州大地的災變與沉淪！更在1998年入選為世界文化遺產。

跟頤和園被同列為世界文化遺產的，還有聳立在八達嶺上的萬里長城。這是打從春秋戰國時代，為抵禦不同時期塞北遊牧部落聯盟的侵襲，動用無數役夫與民工修築，規模浩大的軍事工程，至秦始皇帝壹統天下基本上完成的偉大建構。

眼前所見雖然零落破損，依舊可以懷想往昔壯偉雄姿。滄海桑田，千百年後，這綿延萬里、保國護家的長城，卻成為圈禁億兆人民的鐵壁銅牆。站在長城之上，可一點好漢的感覺都沒有！

在文化大革命正如火如荼進行的年頭，在這赤化了的黃土地上，以大中學生為骨幹的紅衛兵，爭相以「破除舊思想、舊文化、舊風俗、舊習慣」為時尚的當兒。接待單位帶引我們遊賞的，還是炎黃子孫引以為榮，舉世揚名的祖宗遺澤。

煽風點火!?誰之過

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700校20萬學生吶喊? 向省府教育政策說不!

養不教，父之過；教不嚴，師之惰！

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五十年來家國‧玄黃天地

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「上有天堂，下有蘇杭」。長伴太湖西湖的蘇州與杭州，果然秀色可餐。湖山勝景而外，可觀的是巧奪天工的園林建築。然而，從無鍚開始，走到人煙稠密的大城巿，或者鄉鎮村莊的巿集，觸目祇是一團團黑壓壓、沉甸甸的烏雲。人們穿的大多數是黑色的衣衫，當中有些藍色、灰色、棕色、白色就算是點綴了。

黑色原來富給人的感覺是沉實、穩重與剛毅。秦始皇帝終生披掛玄色龍袍，厲行法治，遠交近攻，蠶食鯨吞，消滅六國，統一天下；車同軌、書同文、行同倫，華夏民族歸於一統。19世紀70年代初，居住在獅子山下木屋區、多層徙置區和鄉下農村的人，穿在身上的也沒有甚麼絢爛的色彩，可是臉上綻放的是如花的笑靨。就是這些健康快活的香港人，孕育著這顆東方明珠，閃亮發光！

名義上我們是個回國訪問團，實際上也是個學習團。每逢到達和離開一個地方，當地領導單為位都會為我們舉辦簡介會和滙報會。那些座談會全都是在大夥兒飲飽食醉後進行的。主人家報的大多是國家建設的好事，客人享受到貴賓的接待，自然也樂於友善回應。在無錫、南京住兩三天，杭州蘇州逛兩三天，上海北京留四五天…，跑馬看花，又可以提供些甚麼富國利民的建議呢？

黃色也是神州大地上見著最多的顏色。南京大橋下的滾滾長江東逝水，跟華夏文化搖籃的黃河一般無異。一路往北，黃土泥沙越來越多。回程經過當年偉大領袖和導師號召全國學習的大寨。幾日的居留，觸目皆是黃黑兩種帝君龍袍的尊貴色彩。就是農民吃的饅頭，也是灰黑的一團；擲在土牆上回彈過來，要是閃避不及，頭上必定會長個疙瘩！

上海黃浦江畔夾雜著歐陸式的高樓大廈，以及古式古香的園林建築，令人回想早期華洋雜處的景況。江上浮動的是內河船，舢舨和小艇，好個寧謐水鄉。中共建國解放二十多年，上海這個十里洋場，就好像沉沉睡去，沒有留下多少痕跡！