美中商戰水面上呈現的是逐利之爭。華盛頓振振有辭的是解決國際不公平貿易，捍衛國家利益，以及高科技知識產權。水底下的戰略目標，實在是角逐環球政經的領導地位。過慮的是，兩國是否會由商戰演變成戰爭？更有杞人憂天的，甚至擔心爆發世界大戰。

第一回合還沒有打完，對戰雙方實力的懸殊，明眼人看得清楚明白。兩方當然也四出拉攏盟友，大散金錢，博取支持。一方是主導與聯結「一帶一路」的塔吉克、哈薩克、巴基斯坦等「沿線六十五個國家」，結果是泥牛入海，杳不知蹤。

另方則成功拉攏歐盟，以成立「跨大西洋歐美零關稅自貿區」為主軸，將信用破產、巧取豪奪的對手，摒棄於環球公平交易的門外，且已現聯盟雛型。美國更隨即宣佈考慮將二仟億美元中國產品關稅，一律由百分之十，加徵至百分之二十五。加徵關稅的目的，原來是為了實現零關稅！

黨富民貧，窮得祇剩下錢的黨國政府，唯一有效的應對辦法，就是讓幣值大幅低貶。人民幣自四月以來，至今經已貶值百份之八。長此下去，大陸資產亦將大幅傾瀉，生產成本升勢不止。獨裁威權政府，治下靠的是棒子與饅頭。「無糧不聚兵」、「資金外逃」、「入不敷支」，擔心的該是安內，而不是攘外了。

平常一個人，身心健康，精神愉快是個1。身外之物，名枷利鎖，全都是個0。前面缺了個1，後面多少個0，結果都是個零。家庭、社群、國家也不會例外。金玉其外，敗絮其中，何能維持永久！三十年來主要靠向歐洲及美國輸出產品富起來的，一下子失去了買家。是不是可以依靠廣州北京那幾萬非洲黑人游民，批發贗品次貨，加上香港重慶大廈南亞裔族群接貨回到尼日利亞和索馬里等大傾銷，彌補這樣巨大的損失？

華夏傳統智慧，「欲先取之，必先予之」，說的就是這個策略。財富和人才，分別在於金銀貝帛與良知性靈。富有是在心中還是外物？

美中商戰第一輪交鋒還未完成，特朗普即向國際揚言，準備對中共進口美國2000億商品，加徵10%關稅。舉措是先向國民徵詢加徵關稅貨品名單，然後在8月執行。對方的反應與硝煙冒起時「以牙還牙」、「奉陪到底」的強悍態度，有雲泥之別；噤若寒蟬。

兩國交手以來，美利堅合眾國整體經濟指標表現堅穩、股票市楊穩步向上、美金匯率上升，顯示環球對美國經濟深具信心。那邊廂則祇是一遍喧囂、連環嘴砲、手足無措，上海證券交易所綜合股價指數上半年累積下挫17%，在環球股巿表現上敬陪末席、人民幣匯率亦大幅向下至近年新低位，反映國際對中共經濟信心低迷。

華夏傳統智慧《大學》告訴我們；守住天命，就能夠得到民心，得到民心，就能夠得到國家；失去民心，就會失去國家。所以，品德高尚的人，首先注重修養德行。有德行才會有人擁護，有人擁護才能保有土地，保有土地才會擁有財富，擁有財富才能供給使用。道德是根本，財富是枝梢，若然把根本當成了微末的東西，卻把枝梢當成了核心的根本，就會和民眾爭奪利益。所以，国君聚財斂貨，民心就會失散；散財貨於民間，民心就會聚在一起。「上下交征利而國危矣。」

今年6月26日，特朗普在瑞士達沃斯世界經濟論壇（WEF）演說時，稱自己身為美國總統，永遠將美國擺在第一位。話雖如此，卻又表示美國優先並不代表美國獨善其身，深信當美國成長，世界也會一樣成長。

談到國際貿易體制時，特朗普表示，「我們支持自由貿易，但要公平與互惠」；美國將不會再對國際間不公平的經濟舉措，視而不見，包括大規模竊取智慧財產權、產業補貼、國家主導的經濟計畫等。他認為這些掠奪性的行為正在扭曲全球市場，損害美國與全球的企業與勞工。

這位有著「行公義，好憐憫」宗教信仰的總統，大概不會「捨本逐末」吧！雖然前任總統奧巴馬在紀念南非前總統曼德拉百歲冥誕演說時，痛斥「有些政治領袖被逮到說謊後，往往再加碼說謊，真可謂恬不知恥。」

當今世界兩個最大經濟體系，展開了貿易戰爭。追源禍始，是信守問題。引發爭鬥的美國總統特朗普矢志為國家公民尋求公道，討回被詐騙的財富，以及知識產權。北美洲的美利堅合眾國與加拿大聯邦及歐盟諸國，本的是誠信（Integrity），行的是信用經濟（Credit economy），國家公民普遍支持。

美金是全球流通的貨幣，還是國際貿易結算的通貨。美國發行的國債，公認是最穩妥的保值和投資。投有美國聯邦債券，晚上可以睡得香甜。就是準備跟她商戰，「奉陪到底」的中共，也是美債最大額的持有者。人人都信美圓，是不是因為她的國庫存有等額儲備的黃金？那麼她的債券，憑甚麼又這樣受歡迎？

請看看美鈔上面印了甚麼？「IN GOD WE TRUST」，就祇是「我們信託老天爺」。信守平等、人權、自由、民主等等普世價值的文化傳統，建基憲法、立法、司法、行政三權分立、相互制衡的政府組織，公平公開亷潔、關顧弱勢社群的社會制度，多元蓬勃的經濟金融體系，先進尖端的教育科研，堅實強大的軍事設施，是她脫穎而出、備受青睞的根本。

近六千年來錦繡神州的傳統智慧，以為家國富足，社會安康和樂，取決於道德人才。《大學》：「道得眾則得國，失眾則失國。是故君子先慎乎德。有德此有人，有人此有土，有土此有財，有財此有用」。為甚麼在哈佛（Harvard)、史丹福(Stanford)、麻省理工(MIT)、加州伯克來(Berkeley)分校校園裡，隨處可見來自不同國度的留學生？對源源不絕通過自由神像進入這塊土地的移民來說，不就是將心神嚮往付諸行動嗎？

雖然第一砲的煙硝還未散盡，但是戰果可以預卜。這邊廂是人才薈萃，上下一心，同仇敵愾，秉行公義。那邊廂卻是上下離心，專制獨裁，同床異夢，各懷鬼胎。「得人心者，得天下」，至理不移！

「大學之道，在明明德，在新/親民，在止於至善」，是排在四書五經第一位的《大學》的開端語，說的是大學的道理。「大學之道，在明明德，在新民，在止於至善」。個人修業進德，由格物致知做起，通過誠意正心以修身，用於齊家治國，以致於平天下。顯現人人與生俱來光明的德性，進而推己及人，使人人都能去除世俗污染而得以自新；更精益求精，做到最完善的境地；保持不變之餘，還要天天求取進步。

故此，後面跟隨著「苟日新，又日新，日日新」的註腳。此外，又有「學海無涯，唯勤是岸」、「天行健，君子以自強不息」等說法。生而為人，進德修業是永續不休的追求。基本的要求是「窮則獨善其身，達則兼濟天下」；終極的目標，是宋代理學家張載，橫渠先生，提出的「為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平」。

明代的文武百官，文官官服繡禽，武官官服繪獸；品級不同，所繡的禽和獸也不同；比如文官一品繡仙鶴，二品繡錦雞，三品繡孔雀，武官一品、二品繪獅子，三品繪虎。當時“衣冠禽獸”一語是讚語。但是到了明朝中晚期，宦官專權，政治腐敗。文官武將欺壓百姓無惡不作，聲名狼藉，老百姓視之為匪盜瘟神，於是，“衣冠禽獸”變成貶詞，說官員失去「人格」，類於「禽獸」！

炎黃子孫古代的四大發明：造紙術、火藥、指南針及印刷術，享譽國際千百年；為人類改善生活，促進物質文明，作出了偉大的貢獻。加上千百年全人類的努力鑽研與發展，主要用於紀錄人事變遷，促進文教學術發展的造紙術，進步到光碟、資料儲存庫、雲端處理器。火藥嗎？研發到可以毀滅地球千百次的原子、核子、中子彈。指南針呢？進展到全球定位、宇宙導航系統了。印刷術更驚人，今時今日，攪到連生物都可以複製！

科技文明還會發展提高嗎？答案是顯而易見的。就以資訊科技的飛躍而言，真是可以說得上「山中方七日，世上已千年」。「人生七十古來稀」這句老話，看著满街走的七八九十歲耆英，簡直是笑話。武器可防身保家衛國，亦能荼炭生靈摧毀地球；落在「非人」手上，是否可以心存僥倖？！